Maçonnieke encyclopedie-S.
De Maconnieke Encyclopedie zoekt
Een ogenblik !
SAYER
SCANDINAVISCHE FEDERATIE I.O.G.V.M.
Denemarken
Noorwegen
Zweden
IJsland
Finland Federatie
SKANDINAVISCHE MYSTERIEN.
SCARABEO
SCHAFFNER
SCHATBEWAARDER
SCHATZ-UND ALMOSEN-COMIT
SCHAUBERG
SCHEBAT
SCHECHINA
SCHELTEMA
SCHEMHAMPHORAS
SCHEURING
SHIBBOLETH
SCHIEDAM
SCHIETLOOD
SCHLICHT
SCHLOSSER
SCHNEEBERGER
SCHNEIDER
(Johann, Christian, Friedrich)
(Johann Augnst)
SCHOEN
SCHOONHEID
SCHOOTSVEL
SCHOT
(De GROOT-)
De GROOT- VAN DE HEILIGE ANDREAS
De JONGE of KLEINE -
De - VAN HERODOM-
De ONBEKENDE -
De OUD-
De - VAN PARIJS
Sayer
Lennhoff
Mackey
(Anton)-was de eerste Gr.. Mr.. van de in 1717 bestaande vier Loges van
Londen. In de tweede uitgave van het constitutieboek wordt daarover het
volgende gezegd: "Koning George I hield op 20 September 1714 zijn intocht
in Londen en, toen de beweging ten gunste van de verdreven koninklijke
familie onderdrukt was (1716), vonden de weinige nog te Londen bestaande
Loges, omdat de heer Christ. Wren zich niet meer om haar bekommerde, het
nodig zich, onder n Grootmeester als aller middenpunt, nauwer met elkaar
te verbinden. Deze vier Loges waren: In de gans, In de kroon, In de appelboom, in de druiven. Deze weinige oude Broeders kwamen in
genoemde herberg de Appelboom bij elkaar, en nadat ze de eerste Meester
Vrijmetselaar op de troon gezet hadden, richtte zij pro tempore, een Gr.. L..
op in behoorlijke vorm, en riepen ze de kwartaal vergadering van de Offic..
weer in het leven; ze besloten de jaarlijkse vergadering te houden en het
feest te vieren en dan uit hun midden een Gr.. Mr.. te kiezen, totdat ze de eer
zouden hebben een adelijken broeder aan hun hoofd te kunnen plaatsen.
Volgens dit besluit werd op de dag van Johannes den Dooper, in het derde
jaar van de regering van Koning George 1,1717 , de jaarvergadering
gehouden en het feest van de vrije en aangenomen Macons in genoemde
herberg "de Gans" gevierd. Voor de maaltijd stelde de oudste Meester-
maon enige kandidaten voor, en de Bbr.. kozen met de meerderheid van de
opgestoken handen, tot Gr.. Mr.. van de Metselaren die tegelijk met het
teken van zijn ambt bekleed en door de vergadering begroet werd, de heer
Anton Sayer Gentleman".-
In 1719 werd hij eerste Gr.. Opz.. van de Grootmeester Desagulier.
Scandinavische Federatie I.O.G.V.M.
Denemarken
Noorwegen
Zweden
IJsland
Finland Federatie
Denemarken . De A..L..Baldur 1917 O.. Kopenhagen, gesticht m.b.v. de D-.Br.. In 1919
was er ook in Aarhus en Aalborg een Loge opgericht en in Okt. 1920 kwam
er een Kapp.. bij in het Kamp Kopenhage. A..L..Odin O..Kopenhagen 1922 .
Hoewel tijdens W.O. 2 de arbeid stil kwam te liggen kon men onmiddelijk
na deze oorlog de arbeid weer oppakken en weer gaan bouwen op de
restanten van voor de oorlog.
Noorwegen. Hier werd op 15 Okt.1913 de A..L.. nr 17 Yggdrasil O..Oslo opgericht door
Gravin Ellen Bille-Brahe-Selby, die zelf in Londen was ingewijd. Deze Loge
kreeg al spoedig uitlopers naar andere delen van het land. In 1919 waren er
al 2 Loges in Oslo en een Trondhjem plus een Kapp.. in Kamp Oslo. Tijdens
de oorlog kwam ook hier het werk stil te liggen, maar onmiddellijk na de
oorlog werd dit met vernieuwde energie weer opgepakt
Zweden. Hier werden in 1919 in de O.. Stokholm en Malm" 2 Loges gesticht.
Neutraal in de oorlog kon men rustig doorgaan met de arbeid gedurende de
oorlog.
IJsland. Zr..Eva Blytt, een Noorse Zr..nam hier het initiatief om de Vrijmij..
gedachten uit te dragen met als uiteindelijk resultaat dat in 1921 de A..L..nr
724 Ymir O..Reykjavik gesticht kon worden. Loge nr.853 Gimli 17
Febr.1927 O..Akureyri en Kapp..nr 29 werd geopend op 30 Sept 1930. De
merkLoge nr 23 Thule werd geopend in 1930 en in 1931 werd de
Drieh..Areop.. opgericht onder nr 15 Islandicus. Tijdens de oorlog werd IJ.
gesolleerd van de rest van Sc. maar in 1955 kon de zelfst Federatie worden
opgenomen in de Opp..
Finland Federatie . Zr..Bille-Brahe-Selby stichte, na 60 Br.. ingew.. te hebben, in Okt. 1920 de
Loges Vanamo O..Helsinki en Suvantola O..Viipuri plus 2 drieh..St.Henrik
O..Turko en Kivi O..-Tampere. Tot heden zijn deze 2 laatsten actief onder
de nrs. 718 en 719. In 1925 werkten hier 6 Loges en 4 Drieh.., een Kapp.. in
1926, 2 drieh..Areop..(een hiervan werd de nr 13 Areop..) In 1928 werd
Finland als Federatie opgenomen Na 1934 ging het mis en werd de
maonnerie vervolgd door de "National Patriotic League of Finland" als
voorloper van het Duitse nazi geweld. en in 1936 werd de maonnieke
actieveteit als on-vaderlands gekenmerkt en alle leden w.o. Jean Sibelius
moesten het lidmaatschap officieel opgeven. Pas in 1947 werd de arbeid
weer opgenomen en in 1951 werd er weer een Loge gesticht in Helsinki.
Skandinavische mysterin. . Volgens onderscheidene schrijvers o.a. ook Oliver History of Initiatons;
hadden de Skandinavische volken ook mysterin, die betrekking hadden op
de dood van Baldur de schone God.-Baldur, de lieveling van de Goden,
werd door Loki, het boos beginsel, overwonnen en gedood; zijn lijk werd in
een boot gelegd en de Goden treurden over zijn dood.-Die mysterin hadden
- evenals die van Adonis, Osiris en Bacebus - betrekking op het treuren van
de Goden over Baldur's dood en op het zoeken van diens lijk; als dit
eindelijk gevonden wordt, dan wordt het nieuwe leven opgewekt. - De
neophyt moest, na onderscheidene reinigingen te hebben ondergaan, een
bedevaart doen naar het graf van een profetes, waar hij geheel werd
ingewijd en de oplossing vernam van Baldurs lot. De candidaat hoort het
weeklagen van de Goden over Baldur's dood, wordt nog eens beproefd, en
dan uitgezonden om Baldur's lijk terug te vinden. Hij maakt nu een reis door
een onderaardse gang waar de verschrikkelijkste beelden hem ontstellen.
Eindelijk komt hij in't Heilige der Heiligen, waar hij Baldur op een troon ziet
zitten. De candidaat is dan aangenomen en wordt met luide jubelkreten
ontvangen. - Deze mythe van Baldur`s dood representeert de wisseling van
de jaargetijden, en wijst het begin van de zomer aan. Later werd de mythe
op zedelijk gebied toegepast en Baldur's herleven in betrekking gebracht met
het hiernamaals.
SCARABEO (EUSTACHIUS ) Zie SCHRODER. (Baron VAN)
Schaffner
Lennhoff
is in de Duitse Loges de naam van de onderzoeker (z.d.); hij staat de
Opziener ter zijde en vervult soms de plaats van de ceremoniemeester.
Schatbewaarder is de Offic... van de L.. die met het beheer van de finantin belast is.
Schatz-und Almosen-Comit heet de finantiele commissie van de vijf verenigde Loges te Hamburg. In
1788 vergaderden deze volgens een rituaal van de Andreas graad. In 1791
werd dit comit, op nieuw georganiseerd en houdt zijn zittingen in de
Meestergr.., volgens een door de Gr.. L.. vastgesteld rituaal. Het is belast
met de finantiele zorgen van de 5 LL.. en met de armverzorging in 't
algemeen. Het comit bestaat uit de Voorz.. Mrr.. , Opzieners,
Schatbewaarders, en de Bibliothekaris van de vijf verenigde Loges. Het
kiest uit de leden van de Loges een voorzitter, die echter Gr.. Mr.. of Reg..
Mr.. moet zijn of geweest zijn; verder een Schatbew...-Generaal, en een
Secretaris. Aan deze commissie is tevens opgedragen, bij recepties en
bevorderingen te beslissen over de gehele of gedeeltelijke vrijstelling van het
geven van bijdragen. Wanneer enige bijzondere uitgave meer dan 1000
Mark bedraagt, dan moet ze aan het oordeel van een algemene
Meestervergadering onderworpen worden. Verhoging van de jaarlijksche
contributie van de Loges kan alleen geschieden na goedkeuring van de
gehele broederschap.
Schauberg
Lennhoff
(Dr. Joseph)-een van de bekwaamste auteurs op ma.. gebied van de latere
tijd Hij werd 2 Maart 1808 te Annweiler in de Beierse Rijnpaltz geboren. In
1832 bezocht hij de universiteit te Munchen, om zich aan de
rechtsgeleerdheid te wijden. Hier kwam hij in aanraking met de wijsgeer
Krause (z.d.) en vooral met diens oudste zoon. Later om politieke redenen
naar Zurich vertrokken, werd hij daar in 1837 tegelijk met Br.. Bluntschli in
de L.. "Modestia cum libertate" aangenomen en wijdde zich, als Reden.. van
die werkpl.., met alle ijver aan ma.. studies. Als medewerker aan de "Freim.
ztg " en later ook aan de "Bauhutte" was hij een van de eerste strijders voor
hervorming van de B... In de jaren 1859 en '60 gaf hij het ma... jaarboekje
"Alpina" uit, dat echter spoedig, wegens gebrek aan lezers, moest
ophouden. In 1860 richtte hij, in vereniging met Seydel en Findel, de
wetenschappelijke vereniging van Duitse Vrijmetselaren op, waardoor hij
zich een blijvende naam verwierf. Vooral beroemd is zijn werk:
"Vergleichendes Bandbuch van de Symbolik der Freimaurerei mit
besonderer Rucksicht auf die Mythologien und Mysterien des Altherthums"
(Schaffhausen 1861) in twee delen, waarbij later, als derde deel, gevoegd
werd een "Innere und aussere Geschichte van de Banhutte" Tengevolge
daarvan werd hij erelid van de L.. "Amis fideles" te Geneve. Hij ging van de
meening uit, dat er een innige geestelijke betrekking bestond tussen de
geschiedenis en de symboliek van de Vrijmij.. en de Mythologie en
Mysterien van de oudheid. Vandaar dat hij zich vooral ten doel stelde de
Vrijmij.. in verband te brengen met de wetenschap, vooral met de
oudheidkunde en de rechtsgeschiedenis. Hij overleed 14 Maart 1866.
SCHEBAT. De naam van de elfde maand van de Isralitieschen almanak. Zie
ALMANAK,
Schechina
Lennhoff
van den radix Wonen, rusten) een Talmudisch woord dat betekent:
"tegenwoordigheid Gods." Overeenkomende met de wolk- en vuur- kolom
die, naar de traditie, de lsraelieten voorging in de woestijn. Rhegellini de
Scio die in zijn werk: "Esprit du dogme de la Franche Maconnerie" (Brussel
1825) alle ma.. gebruiken en symbolen tot die van de Egyptenaren en van't
oude Israel wil terugbrengen, bracht dit woord ook in deVrijmij.. over.
In enige hoge Graden, zoals in het systeem van Melesino "Schaduw Gods"
of "Gods tegenwoordigheid" en in de verklaring van het mystische tabl.. in
dit systeem heet het: "Ribbi Zoar zegt: God heeft voor alle eeuwigheid
bestaan; zijn rijk heeft begin noch einde; hij bestond voor zich zelven; voor
de schepping was er niets buiten het wezen Gods dat de profeten Ensoph
(oneindig wezen) genoemd hebben. Hij was zo slechts de enige Abbah
Jehovah die het wezen des zoons en de heiligen Geest omvatte, met n
woord, een heilige Drievuldigheid in wezen en kracht Het eeuwige woord:
"Het geschiede !" kwam uit de mond des vaders en de geest Gods zweefde
over de wateren. Ziet nu hier reeds de drieeenheid in beginsel en het grote
werk van de schepping uit de chaos begonnen.-In de schepping schiep God
vier ruimten, gelijk de profanen de vier verschillende hemelen noemen. De
eerste heet Aziloh. In de lichtvolle, ledige ruimte die geheel met de
heerlijkheid des Eeuwige vervuld is, had de Schechina haar zetel, die de
schaduw Gods is en die wij de Geest noemen, die van de Almacht uitgaat."-
Ook in de cathechismus van de Orde van Heredom van Kilwinning (z.d.)
wordt gezegd, dat de grootste eer die de V.. M.. kan tendeel vallen is, de
verschijning van de Schechina die reeds "in de tabernakel en in Salomo's
tempel was gezien."
-In 't middenpunt van de Schechina is de vlammende
ster.
Scheltema (Jacobus) een Nederlands geleerde wiens geschiedkundige werken van
groot belang zijn. Hij was lid van de L.."Ultrajectina" te Utrecht en gaf een
geschiedenis uit van de Nederlandse Vrijmij...
Schemhamphoras
Lennhoff
de verheerlijkte naam, is een woord waarmee men de naam God aanduidt. In
enige Franse Grr.., b.v. in de vijfde Schotse Gr.., komt dit woord voor.
SCHEURING . Een scheuring in de Loges ontstaat, door datgene, wat het bestaan van de
Maonnieke Orde en werkzaamheden vervalst, als wanneer het de plicht van
alle goede Vrijmetselaren is, dat alles uit de weg te ruimen.
Shibboleth
Mackey
korenaar of waterval, het diende de Gileaditen in de oorlog (Richt. XII: 6)
die ze, onder Jeptha met de Ephraimieten voerden, als wachtwoord, daar
dezen de (Schin) niet konden uitspreken en (Sin) zeiden, derhalve niet
Schibboletn maar Sibboleth. In enige Grr.. van de St. Jans-Vrijmij.. en ook
van de Hoge Grr.. komt dit woord voor. In de Schotse Graden wordt het
aldus verklaard: "het beteekent overvloed of een korenaar en een waterval,
dat is vrede en overvloed. De veldslag werd in een korenveld geleverd. Dit
woord dient tot ontdekking van de vijand"' Hutchinsson geeft in zijn "Spirit
of Masonry" een wonderbaarlijke afleiding van dit woord; namelijk van het
Griekse, ik vereer, en, een steen, en beweert nu, ik vereer de steen, wijst op
de eed, die bij Jupiter Lapis gezworen werd, en die bij de Hebreen voor de
belangrijkste gehouden werd.
Schiedam. Stad in Zuid-Hollland. Hier werd in 1800 een L... gesticht onder de naam
"de Rijzende Zon" (kleur wit en blauw), die na 1828 rustende is.
SCHIETLOOD Zie PASLOOD.
SCHLICHT (KAREL FREDERIK LODEWIJK) Stads-Sekretaris te Berlijn, geboren 20
Juli 1749, overleden 18 0ctober 1799, was reg.. M.. der Gr..
Royale York,
van 1795 tot aan zijn dood. Hij is schrijver van de geschiedenis van die
Loge, te vinden in het werk: die gute Sache der Frei-Maurerei in ihrer
Wrde dargestellt (Zllichau 1798. 8
Schlosser
Lennhoff
(Johann George) geb. te Frankfort a/M. 1739 aldaar overleden 17 Oct. 1799,
was in 1790--94 Reg.. Mr.. de L.. "Karl zu Einigkeit" te Karlsruhe. H was
een uitstekend scherpzinnig wijsgeer, en bekleedt een eerste plaats onder de
beste denkers. Hij was een zwager van Goethe. Hij gaf ook Instructies voor
de Loge uit. Als kenmerkende voor de toenmalige opvatting van de Vrijmij..
delen we 't volgende mede dat hij neerschreef voor de 1e Gr..: "Wij
verkondigen u dat het geheim van deVrijmij.. de hoofdson; behelst van alle
menselijke geluk en de middelen om daartoete geraken Wie zich zelf niet
kent, kan dit geheim nietgebruiken. Daarom is de arbeid van dezen Gr. .
zelfkennis en mensenkennis. Onze wijzen hebben gezegd, dat de ervaring,
de volle ervaring, van de zuiverbeid van onze begrippen, van de harmonie
van onze denkbeelden, de mens de grootste en duurzaamste zaligheid
aanbiedt eu dat de mens zelf zich deze verwerven kan. Denk er,
invollegeestesvrijheid, overna, of gij meent dat dit de waarheid is, want
onder ons bestaat volle vrijheid van denken. Maar ge moet kunnen
beminnen, en waar moet ge zijn, en een man van eer, anders kunt gij geen
V..M.. en onze Broederniet zijn In de 2e Gr.. wordt aanbevolen de gang
van het universum ootmoedig na te gaan; ieder die gelukkig wil zijn, moet
zijn plaats leren kennen; daardoor wordt hem het lijden verdraaglijk; bij
geluk zal hij zijn ootmoed niet verliezen. Zelfkennis en mensenkennis leren
waarheid en liefde; de ma.. geometrie leert geduld en bescheidenheid. In de
Meester-instructie wordt het geloof aan een persoonlijke God gehandhaafd,
zelf volmaking, geduld, ootmoed, waarheids liefde en hartelijkheid maken
geschikt voor het genot van de reinste liefde; voor het aanschouwen van de
harmonie en van de hoogste schoonheid. Daaraan arbeidt de Meester van de
K.. K..."
Schneeberger
Lennhoff
(Frans Julius) geb. te Wenen in 1827 trad reeds vroeg onder de pseudoniem
Arthur Storch, als schrijver op. In 1868 stichtte hij met Br.. Lewis, de L..
"Zur Einigkeit von Vaterlande" te Pest, de moederloge van alle
tegenwoordige Johannes-Loges in Hongare, en van dat oogenblik af aan was
hij er rusteloos voor werkzaam om de Vrijmij.. ook in Oostenrijk ingang te
doen vinden. Maar te vergeefs (z. Oostenrijk)! Toch wist hij een middel om,
al was het dan slechts tendele, gedaan te krijgen wat hij wilde. Het staat de
Oostenrijkers vrij zich, op Hongaarsen bodem, in de Orde te laten opnemen.
S. stelde zich daarom met de L.. te Oedenburg in betrekking; daar had de
Tempelarb.. plaats, en te Wenen stichtte hij de niet-politieke vereniging
,,llumanitas", die toch de humanitaire, ad ministratieve en wetenschappelijke
arb.. van een L.. verrichtte. Deze onderneming slaagde volkomen: reeds in
1873 telde deze vereniging 200 leden, en heeft haar vertakkingen over bijna
de gehele wereld. Om nu de Wener BBr... nog dichterbij een L.. te bezorgen,
stichtte hij in '7 l te Neudorff (Hongaars Lajtha Szent Niklos) de L..
"Humanitas" (z.verder Oostenrijk).
Schneider (Johann, Christian, Friedrich )
Lennhoff.
(Johann August)
SCHNEIDER,
Mackey
geb. 3 Jan. 1786 te Alfwaltersdorf, overl. 23 Nor. 1853 te Dessau, was een
van de grootste componisten en toonkunstnaars van Duitsland, en genoot
overal, ook in Nederland, de grootste eerbewijzen. In 1807 werd hij in de L..
"Balduin zur Linde" te Leipzig in de 0.. opgenomen. Niet alleen in zijn
privaat leven, maar ook in zijn kunstenaarsloopbaan deed hij zich altijd als
een waar V.. M.. kennen; lage naijver was hem volkomen vreemd en
ontluikende talenten vonden in hem niet de bedillenden meester, maar de
waarderenden vriend.
(Johann August) geb. 22 Mei 1755 te Vierzehnheiligen in Saksen-Altenburg, overl. 13 Aug.
1861 S- een bekend geleerde die zich zeer verdienstelijk heeft gemaakt voor
de ma.. geschiedschrijving. Hij bezorgde ook een Duitse vertaling van de
Yorker Oorkonde (z. d )
Door Br.. Meisner Reg.. Mr.. van de
zu den drei Bergen te Freiberg,
gevraagd zijnde, of hij in de Schotse graden ingewijd was, en wat hij er
overdacht, antwoordde hij:
Ik ben in al de hoge grraden van zeker systeem voorlang ingewijd, en al de
hoge graden van een ander systeem, gelijk ook de inwijdingen en de
wetenschappelijke erkenningsgraden der Gr.. Loge Royale York, ken ik
door vertrouwde BB.. even goed, alsof ik er ingewijd ware. Op deze
wetenschappelijke graden. welke wij welhaast schriftelijk zullen ontvangen,
verheug ik mij, ofschoon ik moet erkennen dat ze, gelijk ik die ken, van
Schotse Metselarij niet geheel gereinigd zijn, Over mijn overige hoge graden
schaam ik mij. Daarom weet, behalve een enkel vertrouwd Br.., hier ook
niemand dat ik hogere graden heb. Ik deel het u mede, om u te overtuigen,
dat ik de Schotse Metselarij en het daaruit ontstane onheil des te meer tot op
de grond heb doorzien, dewijl mij de gelegenheid niet heeft ontbroken tot
opmerken en het maken van treurige overwegingen.
Schoen Vroeger bestond de gewoonte dat een cand.. bij de Reg.. de schoen
halverwege uittrok, naar men wil, als herinnering aan het Oosters gebruik, de schoenzolen te ontbinden als men een heilige plaats
binnenkwam.
Schoonheid is de hoofdvoorwaarde van de voltooing van een bouwwerk; maar ook in de
geestelijke tempelbouw heeft dit denkbeeld grote, symbolische waarde.
Schoonheid is waarachtige harmonie in alles, is kalme rust. Wanneer het
goede niet tevens schoon is, dan is het ook niet waarachtig goed en rein. Zo
stelt Schiller den V.. M.. voor als een leerling van de schoonheid, gelijk hij
zegt in zijn brief " Ueber die asthetische Erziehung des Menchen": "Hij ziet
opwaarts naar zijn bestemming en niet omlaag naar het geluk en naar de
voldoening van zijn lusten. Hij tracht de werkelijkheid telkens nader tot het
ideaal te brengen. Dit trachten openbaart hij in alles in leven en werken, in
spel en arbeid." Maar daarom is de S.. ook de derde grondzuil van een
Loge. in sommige ritualen.
Schootsvel (Eng. apron, Fr. le tablier, D. Schurz) is een hoofdbestanddeel van de mac...
kleding, en moet de Ma.. daaraan herinneren dat hij een arbeider is en in
arbeid zijn hoogste eer moet zoeken. De wijze waarop dit schootsvel is
ingericht verschilt niet alleen in de verschillende riten, maar ook zelfs wel in
verschillende Loges. In de verschillende Grr.. wordt het anders gedragen, zo
dat men dadelijk kan herkennen in welke Gr.. een V.. M.. werkt. Overal is
het Schootsvel van wit lamsleer. zinnebeeld van de reinheid van de
Metselaarsarbeid, en hier te lande is het omzoomd met de kleuren van de
L... in welke men is aangenomen, hoewel in enige werkpll.. door de Leerll..
alleen een effen wit schootsvel gedragen wordt.
In het Eng. the apron made, of whit skin. was oorspronkelijk zeer
eenvoudig. Men zag het in de later ingevoerde hoge graden een grote rol
spelen, en werd het daarin van allerhande kostbare stoffen vervaardigd en
met goud en zilver geborduurd, ten einde een hoge dunk te geven van de
Ma.. rang van hem welke er mede was bekleed. Vandaar sloeg die zucht
ook over naar de eigenlijke V..M.., en wordt, in navolging van Frankrijk,
thans ook in Nederland er meer werk gemaakt, om op deze Tabliers allerlei
Ma.. zinnebeelden in verschillende kleuren te stikken, of te borduren, hetzij
in zijde, in taf, of in ander stoffen.
Het is het hoofddeel der Maconnieke
kleding, zonder welke geen Vrijmetselaar in de Loge mag verschijnen, en
het zinnebeeld van werkzaamheid, ofschoon sommigen het als het beeld van
betamelijke schaamte voorstellen. Ook de nieuw aangenomen Esser kreeg
een schootsvel Volgens de bepalingen van de Eng. Gr.. L.. behoort het
Leerlings schootsvel te zijn van wit, glad lamsvel, 14-16 (Eng.) duim breed
en 14-14 duim lang, aan de onderzijde vierkant en zonder versiersels. Dat
van de Gezel is voorzien van twee hemels blauwe rozetten, met linten van
gelijke kleur.
Dat van de M.. met hemelsblauwe voering (ook wel zwart) en
een boordsel van gelijk kleur, 12 duim breed en op deksel met een
derdehemelsblauwwe roos. Geen andere kleur of versiersel wordt
toegelalen, met uitzondering der Logeambtenaren, welke in het midden de
zinnebeelden van hun ambt in zilver of in het wit geborduurd mogen hebben.
Voor de reg.. MM.. en Gr.. OFF.. zijn andere versiersels bepaald. Hier te
lande is de kleur van het boordsel gelijk aan die van de L.. welke het
uitreikt. Te wensen ware het, dat de reg.. MM.. hier te lande waakte tegen
de overtredingen der wet- te vaak geschonden - welke verbiedt met enig
kenteken der hoge graden in de LL.. der blauwe of eigenlijke V.. M.. te
verschijnen.
overigens zijn er ook O.. waar een Meester Cordon is toegestaan
Schot .-.
Schot
(De GROOT-)
De GROOT- VAN DE HEILIGE ANDREAS
De - VAN HERODOM-
De JONGE of KLEINE -
De ONBEKENDE -
De OUD-
De - VAN PARIJS
SCHOTLAND
SCHOTS GEDEPUTEERD MEESTER
SCHOTS MEESTER
SCHOTSE DAMES VAN HET HOSPITAAL VAN DE BERG THIBOR
SCHOTSE GRADEN
SCHOTSE LOGES
SCHOTSE LOGES
SCHOTSE NIEUWELING
SCHOTSE PHILOSOPHISE RIT..
SCHOTSE RIDDER
SCHOTSE RITUS. A.A.S.R.
A.A.S.R.Am. Folder S.C.
SCHOTSE VRIJMETSELARIJ
SCHOTSE VRIJMETSELARIJ (DE)
SCHOTTEN. (DE GETROUWE)
SCOTLAND/SCOTTISH: Mackey
Schot
(De) (Ecossais, Scotch, Schotte). In bijna alle mac.. systemen vindt men
onder deze naam Graden die bovende3 SS.. Grr.. gesteld worden. Over de
oorsprong deze benaming z.Schotse Vrijmij... Daar en in de volgende
artikelen zullen we tevens gelegenbeid hebben de onderscheidene
schakeringen in die z.g. Schotse Graden aantegeven.
In bijna alle Maonnieke systemen vindt men in de opeenvolging der
ingevoerde graden, met menigvuldige veranderingen in de gebruiken, n,
die deze naam voert. De hiervolgende artikelen leveren daarvan een
duidelijk bewijs op. In het Tableau van de Schotse graden komen de
volgende zinnebeelden voor, als: de Leeuw, het beeld der
onverschrokkenheid, grootmoedigheid en standvastigheid. De Vos, het
zinnebeeld van het verstand. `De Aap bevalt door zijn. hem eigen, kunst van
nabootsen. De Sperwer betekent, door zijn snelle vlucht, de laatste
eigenschappen van een Schot.
Vragen voor de Schotse Meester (volyens het systeem van HUND).
Vr. Zijt gij een Schotse Meester?
Antw. Ja, zonder tegenspraak.
Vr. Waar zijt gij aangenomen.geworden?
Antw. Op de Schotse eilanden.
Vr. Op welke plaats?
Antw. Op een plaats, welke voor de vierschaar werd toebereid
Vr. Voor wie verscheen gij?
Antw. Voor een Meester en zijn rechterstoel.
Vr. Heeft men u onderzocht?
Antw. Ja ! mijn gedrag.
Vr. Hoe heeft men u bevonden?
Antw. Men heeft mij schuldig bevonden en veroordeeld, evenwel, uit
aanmerking mijner wetenschap, genade verleend.
Vr. Waaruit bestaat een Schotse Loge ?
Antw. Uit een Meester en drie Schotse Broeders
Vr. Welke is het getal der Schotten ?
Antw. Vier.
Vr. Welke kleur behoort aan de Schotse Meester?
Antw. De vuurkleur
Vr. Welke kleur heeft de Schotse Loge?
Antw. De kleur der hoop.
Vr. Waarom draagt uw Meester een driehoek op de borst?
Antw. Omdat deze het zinnebeeld der eenheid is.
Vr. Hoeveel zinnebeelden legt men een Schotse Meeste voor ?
Antw. Vier een leeuw, een vos, een aap en een sperwer.
Vr. Verklaar mij dit?
Antw. Een Schot moet bij de eichenschappen van een goede Meester nog
voegen: het hart van een leeuw, de loosheid van een vos, het vernuft van een
aap-en de vlugheid van een sperwer.
Vr. Hoe is uw naam?
Antw. Notuma (letterverzetting van Aumont).
Vr. Van waar komt Gij?
Antw. Van het Noorden.
Vr. Waar gaat gij heen?
Antw. Naar alle deelen der wereld, om de verstrooide bouwstoffen weer
zamen te zoeken.
Vr. Hebt gij ergens gearbeid?
Antw. Ja, aan de herbouwing, van SALOMO'S Tempel, onder EZRA
Vr. Is ook deze niet verwoest geworden?
Antw. Ja, maar de grond is gebleven.
Vr. Welk is het zinnebeeld der Schotten?
Antw. Een leeuw onder een rots rustende, die bij storm weer met allerlei
mathematiesche werktuigen speelt, en het omschrift heeft- Ik verwacht beter
weer ! (Meliora praesumo) dat is: betere tijden. De 5e. graad van het Ned.
en Fr. stelsel wijkt hier van af.
De GROOT- of GROOT-UITVEREORENE, VOLKOMENE OUD MEESTER en
VERHEVEN VRIJMETSELAAR (Grand-luancien, Maetre parfait et
sublime Maon) of de GROTE SCHOT VAN HET HEILIGE GRAF VAN
JAKOBUS Vl, of de GROOT-SCHOT VAN DE VOLKOMENHEID, is de
14e. graad van het oud-Engelse systeem, uit Amerika naar Frankrijk
overgevoerd, en de 20e. graad het Mitzramietiesch systeem te Parijs. Hij
ontstond in 1747 en werd door de Pretendent uitgedeeld.
De GROOT- VAN DE HEILIGE ANDREAS van Schotland (Grand-cossais de St. Andr d'cosse, ou Patriarche des
Croisades, Chevalier du Soleil, Grand Maetre de la Lumiere), is de 99e.
graad van het oud Engels systeem, uit Amerika naar Frankrijk overgevoerd
de 91e. van het Mitzramietiesche, de 6e. van het Schots Filozofiesche te
Parijs, de 10e. van de Uitverkorenen Waarheid en de 5e. der Philaleten.
De - VAN HERODOM
is de 30e. graad van het systeem van MITZRAM
De JONGE of KLEINE -
de 4e. graad van het klerikaal systeem, en de 8e. der Uitverkorenen der
Waarheid.
De ONBEKENDE -
DER DRIE JJJ is de 19e. graad van het Mitzramieliesch systeem, de
aanvangletters der woorden Jordaan, Jehovah en Jachin, hebben aan deze
graad die benaming verleend.
De OUD-
of Schotse Oud-Meester, ook St. Andreaw Ridder genaamd, is de vijfde
graad van het klerikaal stelsel en de vierde der Martinisten.
De - VAN PARIJS
is de 17e. graad van het Mitzramietiesch systeem van Parijs.