Boek A

De Maconnieke Encyclopedie zoekt

Een ogenblik !

.
Inhoud:
Allegorie
Allerheilige
ALLIED DEGREES
Almanak
Almelo O.°.
Almoessieri
aloë
Alombrados
Alpha-Omega
Alphabet
Alpina
Altaar
Altenberge
Alternatieve geneeskunde
. Grootheidswanen.
. Kosten
. Directe gezondheidsschade.
. Indirecte gezondheidsschade,
Geestelijke schade.

Allegorie.
Mackey
LENNHOFF
Een voorstelling, waarin de tekens, waarmee men iets voorsteld, ook iets anders kunnen beduiden dan zij op het eerste gezicht beduiden. De gebruikelijke betekenis van een allegorise voorstelling is van een zedelijke of geschiedkundige aard . De verborgen zin echter ligt in het rijk van de denkbeelden zie b.v. PLATO C.S. en LESSING.

Allerheilige. Wordt in verschillende hogere Graden de vergaderzaal zelf of een aparte kamer genoemd.

ALLIED DEGREES

Mackey
LENNHOFF
A GRAND COUNCIL of ALLIED MASONIC DEGREES was constituted about thirty years since for the primary purpose of administering the following Grades described in Article IX of the CONSTITUTIONS as "already owning the supremacy of this GRAND COUNCIL." (I) THE ORDER OF ST. LAURENCE THE MARTYR.
(2) THE ORDER OF KNIGHTS OF CONSTANTINOPLE.
(3) THE GRAND TYLER OF KING SOLOMON.
(4) THE ORDER OF THE SECRET MONITOR.
(5) THE ORDER OF THE RED CROSS OF BABYLON.
(6) THE ORDER OF GRAND HIGH PRIEST. The qualification for each and all was the Degree of MARK MASTER MASON, and the GRAND COUNCIL may be said to have emanated from the GRAND MARK LODGE OF ENGLAND AND WALES The statement made in the CONSTITUTION must be taken as subject to an unchallengeable fact that the ORDER OF THE SECRET MONITOR had its custodians already in England and was actively at work. Into the difficulties which arose as a consequence there is no need to enter, here, more especially as they are things of the past. The second purpose in view- and as much to the front as the first-was to take under the direction of the Council all Lodges of Degrees or Orders " having no central authority or common form of government," whether existing in England and Wales or in the Colonies and Dependencies of the British Crown, together with all such Degrees and Orders as might be estabtlished subsequently within the said jurisdiction, by the consent of (I) the SUPREME COUNCIL of the 33rd Degree,
(2) the GREAT PRIORY OF THE TEMPLE AND HOSPITAL,
(3) the GRAND LODGE OF MARK MASTER MASONS,
(4) the GRAND COUNCIL OF ROYAL AND SELECT MASTERS, and
(5) the GRAND IMPERIAL CONCLAVE OF THE RED CROSS OF CONSTANTINE. It follows that there was a compact between these Bodies and the new GRAND COUNCIL to bring whatsoever was then existing or might be hereafter established or imported within their own jurisdiction, the ROYAL ORDER OF SCOTLAND not being a party to the scheme. It was declared further that " no new Body purporting to be a Masonic Body " could be legally established " in England " without the consent of the six GRAND BODIES enumerated. So far as I am aware the only jurisdiction affected vitally was the only one in activity, namely, the SECRET MONITOR, by which the declaration was ignored. That it was otherwise ultra vires of course goes without saying, but it would be effective in prohibiting lay members of the six Obediences in question from combining without licence to work and confer any of a thousand independent Grades which are to be found among the general archives of Masonry.
Thirdly, in the CONSTITUTION of the GRAND COUNCIL-under date of 1902-it was affirmed that the following Degrees and Orders had been taken under its jurisdiction. (I) FUNERAL MASTER.
(2) MASTER OF THE BLUE, otherwise KNIGHT OF SOLOMON.
(3) MOST EXCELLENT MASTER.
(4) EXCELLENT MASON and MASIER OF THE VEILS.
(5) SUBLIME MASTER, otherwise JACOB`S WRESTLE.
(6) FUGITIVE MARK.
(7) ARCHITECT.
(8) ORDER OF THE SCARLET CORD.
(9) KNIGHT OF THE THREE KINGS.
(1O) KNIGHT OF THE NORTH.
(1I) KNIGHT OF THE SOUTH.
(12) KNIGHT OF PATMOS.
(13) KNIGHT OF REDEMPTION.
(14) KNIGHT OF DEATH.
(15) KNIGHT OF THE HOLY GRAVE.
(16) KNIGHT OF THE CHRISTIAN MARK.
(17) KNIGHT OF BETHANY.
(18) KNIGHTOF THE ROYAL PRUSSIAN BLUE.
(19) KNIGHT OF ELEUSIS.
(20) KNIGHT OF PALESTINE.
(2I) KNIGHT OF ST. JOHN THE BAPTIST.
(22) KNIGHT OF THE CROSS.
(23) KNIGHT OF THE BLACK CROSS.
(24) KNIGHT OF THE WHITE CROSS.
(25) KNIGHT OF THE WHITE CROSS OF TORPHICHEN.
(26) KNIGHT OF THE SUSPENDED CROSS OF BABYLON.
(27) KNIGHT OF THE RED CROSS OF JERUSALEM.
(28) KNIGHT ROSEX CRUCIS.
(29) KNIGHT OF THE TRIPLE CROSS.
(30) GRAND CROSS OF ST. JOHN.
(3I) HOLY ROYAL ARCH TEMPLAR PRIEST.
(32) GRAND HIGH PRIEST OF THE TABERNACLE. A considerable proportion of these Degrees was held already in custody by an independent jurisdiction in Scotland-namely, the EARLY GRAND RITE- but this was not recognised in England. The GRAND COUNCIL had also (I) THE LINK OR CHAIN,
(2) THE HEROINE OF JERICHO, and
(3) FIVE ANDROGYNE DEGREES. The protective custody of these detached Degrees, existing only on paper so far as England is concerned-has been probably effective in checking sporadic attempts to establish and-propagate Rites, the great majority of which have no defensible title to exist. They are of interest historically in their proper place-namely, in High Grade Archives.

Almanakvan deVV.°. MM.°. .
Mackey
ALMANACS.
LENNHOFF
Door de verschillende Gr.°. 00.°. werden jaarlijks jaarboekjes uitgegeven, waarin behalve letterkundige bijdragen, statistieke opgaven voorkomen over de toestandvan de0.°. in ieder land, de namen van de werkpl.°.onder dat Gr.°. 0.°. werkende. en Maç.°. Jaartellingen. Zie verder CHRONOLOGIE en A.

Almelo O.°., gem. in Overijssel (stad en ambt-), 59.425 inw.
- Op initiatief van de BBr.°.G. Salomonson en W.F.Smits werd de soc.°. "Fraternit, opgericht de 4 Nov. 18 60, die toen 17 leden telde. Ze werd ingewijd 19 Mei 1861, in tegenwoordigheid van een deputatievan deA.°. L.°. "le PrŠjug, Vaincu", waaronder de Reg.°. Mr.°.T.W.van Marle en de Red.°. S. Susan, die tot ereleden werden benoemd. Soms dreigde de mindere belangstelling van de BBr.°.een opheffing van de Soc.°. noodzakelijk te maken. De vergaderingen worden gehouden in het hotel "de gouden leeuw" de 3e Woensdag van Sept. tot en met April. - Eenige malen werd door de Soc.°. een spaarbankboekje van f 25 uitgereikt aan ‘t kind van minvermogenden dat getrouw de openb. school had bezocht.

Almoessieri, een vereniging die enigszins op Vrijmij.°. schijnt te lijken, Ze bestond volgens sommige berichten, in het district FoutaToro in Afrika. Het geheim van deze vereniging is nooit ontdekt. De aannemeling werd voor zijn inwijding gedurende acht dagen in een hut opgesloten en ontving gedurende die tijd slechts eenmaal voedsel per etmaal; in die dagen mag hij niemand zien dan de slaaf die hem het eten brengt. Na die tijd verschijnen er vermomde mannen, die alle mogelijke middelen in ‘t werk stellen om zijn moed te beproeven. Wanneer hij deze proeven doorstaat wordt hij toegelaten. In de dorpen waar de ingewijden woonden vervulden zij de plaats van waarzeggers en dragen de naam van Almoesieri. - Fouta-Toro is een district van Gambië (voorh.Senagambië), op betrekkelijk korten afstand van de Sahara en van de Atlantische Oceaan.

aloë

, een lelieachtige plant, wordt in oude en recentere symbolenboeken telkens weer als agave aangeduid, ofwel beide planten worden abusievelijk als geneesmiddel tegen hardlijvigheid aangewend. De bitterheid van de plant wordt als symbool van boete en lijden verklaard. De aloë diende ook als balsemmiddel, daar hij de ontbinding zou tegengaan. Omdat aan de langdurig doorgroeiende plant maar eenmaal een hoge stengel met bloem ontspruit, gold ze ook als symbool van het eenmalige maagdelijke moederschap van Maria. De bitterheid inspireerde Hohberg (1675) tot symbolische kreupelverzen in de trant van bitter in de mond maakt het hart gezond' .

Alombradoszie ILLUMINATEN, ILLUMINATEN II

Alpha-Omega, Mackey
CIRLOT
de eerste en laatste letter van het Gr. alphabet; volgens 0penb. I : 8, XXII: 13 benamingvan degodheid.
In de hogere Gr.°. wordt deze uitdrukking dikwijls gebruikt.

Alphabet
ALPHABET, ANGELS'.
ALPHABET, HEBREW.
ALPHABET, MASONIC.
ALPHABET, NUMBER OF LETTERS IN.
ALPHABET, SAMARITAN.
van de Engelen door hemelsche openbaring zou dit aan de aartsvaders zijn geopenbaard.
In enige Grr.°. van de Schotsche ritus wordt hierop gezinspeeld.

Alpina, Mackey
naam van de Zwitsersche Gr.°. L.°.

Altaar,
Mackey
LENNHOFF
ALTARLICHTER
Alt.°., In het oudste Rit.°. en in alle oude Engelse LL.°. komt de naam altaar niet voor; men bediende zich in het begin van een eenvoudige tafel. In de Schotsen Andreas-gr.°. wordt het Alt.°. het eerst genoemd. In het systeem van Clermont heet het Alt.°. "troontafel van het paleis".
Tegen het einde van de vorige eeuw werd het gebruik van het Alt.°. algemeen. Het staat altijd in het 0.°.. Volgens sommige systemen welft zich boven het Alt.°. een baldakijn als zinnebeeld van de hemel.
Op het Alt.°. liggen de hoofdsymbolenvan deVrijmij. De uitdrukking: Alt.°.van de waarheid duidt aan, dat oprechtheid, ernstig onderzoek en loven naar de inspraak van het geweten, de groote roeping is van de V.°.M.°..

Altenberge.
LENHOFF
ALTENBURG, CONGRESS OF.
ALTENBURG, LODGE AT.
Een kleine plaats in het Hertogdom Weimar, bij Jena. In 1764 was daar een Convent van de stricte Observantie waarin een Baron von Hund als Heermeester van de Tempelridders werd erkend maar meteen weer werdt afgezet, waarop die Baron zichzelf uitriep tot Heermeester van de Duitse Vrijmij.°. en zich als zodanig liet huldigen.

Alternatieve geneeskunde. . Grootheidswanen.
. Kosten
. Directe gezondheidsschade.
. Indirecte gezondheidsschade,
Geestelijke schade.
Alternatieve geneeskunde Verzamelnaam voor behandelingsmethoden die door de medische wetenschap niet als deugdelijk worden erkend. Paul van Dijk (geb. 1947) somt in zijn boek Geneeswijzen in Nederland (8ste dr. 1993) een bonte verzameling van over de 300 therapieën op, verdeeld over 29 groepen, waaronder ook allerhande vormen van massage, * dieet en * psychotherapie. In Nederland zijn het populairst: *homeopathie en *fytotherapie, *acupunctuur, *natuurgeneeskunde, *paranormale geneeswijze en *antroposofische geneeskunde. De medische wetenschap is voortdurend op zoek naar effectieve methoden om diagnoses te stellen, zieken gezond te maken, of althans hun lijden te verminderen. Als volgens de regels van de wetenschappelijke kunst is vastgesteld dat een methode betere resultaten geeft dan een vergelijkbare methode of in elk geval beter is dan helemaal niets specifieks doen, dan is deze methode 'effectief' , en wordt ze geaccepteerd. De alternatieve methoden zijn niet erkend, en wel omdat wetenschappelijke bewijzen voor de effectiviteit ontbreken. De meeste vertonen een flink aantal van de volgende kenmerken.
. De 'bewijzen' voor de werkzaamheid bestaan uit anekdotes en getuigenissen en op de mededeling dat de patiënten er zo tevreden mee zijn. Het subjectieve gevoel van de patiënt is een belangrijke maatstaf
. De methoden zij n gebaseerd op irrationele en fantastische denksystemen. Beslissingen worden volgens dit denksysteem genomen. Hoewel irrationeel, zit de theorie toch wel vol met modieuze wetenschappelijke ideeën, zoals energie, stralen, vitaminen, *kwantum- en chaostheorie (*wiskunde) of'het immuunsysteem' .
. Negatieve ervaringen en alles wat in strijd is met het denksysteem: het wordt allemaal genegeerd of weggeredeneerd.
. Grootheidswanen. Bij ernstige kritiek vergelijkt men zichzelf met Galilei, Columbus, Pasteur, *Semmelweis of andere zogenaamd miskende genieën. Ook wordt de anonieme held die het waagde de theorie van de *platte aarde te bestrijden erbij gehaald. De 'gevestigde wetenschap' wordt ervan verdacht om samen te zweren tegen de betrokken methoden.
. Patiënt wordt niet duidelijk voorgelicht over de inhoud van de theorie en de aard van de behandeling.
. Een en dezelfde methode wordt ingezet tegen alle kwalen.
. Godsdienstige en spirituele aspecten spelen een grote rol zowel in de behandeling als in het oordeel over het resultaat. In dit verband worden natuurlijkheid, heelheid en evenwichtigheid hoog gewaardeerd.
In het algemeen hebben alternatieve genezers weinig belangstelling voor wetenschappelijk onderzoek, hoewel wetenschappelijke resultaten die hen te pas komen tot in den treure worden aangevoerd als 'bewijs'. Veel alternatieve geneeswijzen danken hun verbreiding aan agressieve verkooptechnieken, waaronder op patiënten gerichte reclame. Het gebruik van alternatieve geneeskunde houdt risico's in. Deze risico's zijn niet verwaarloosbaar. Uiteraard kan datzelfde gezegd worden van behandelingen met een solide wetenschappelijke basis. Het verschil is dat bij deze laatste de baten en de risico's rationeel zijn af te wegen, terwijl dat bij de alternatieve behandeling onmogelijk is. De negatieve risico's bij alternatieve behandeling zijn de volgende:
. Kosten ; deze zijn soms aanzienlijk.
. Directe gezondheidsschade. Op de geneesmiddelen is weinig controle, zogenaamd onschuldige plantaardige middelen kunnen bij sommige mensen allergische reacties oproepen. Er kunnen ook andere zeldzame bijwerkingen zijn die niet onderkend zijn omdat alternatie- ven niet aan registratie doen. Bij injecties en dergelijke kan men er niet altijd op vertrouwen dat de instrumenten steriel zijn.
. Indirecte gezondheidsschade, namelijk uitstel of stoppen van een effectieve reguliere behandeling. Moeilijk grijpbaar zijn de tegenovergestelden van placebo-effecten. Een gedeelte van het effect van reguliere medicijnen wordt veroorzaakt door de optimistische verwachting van de patiënt. Door negatieve kritiek van alternatieven kan dit optimisme verminderen.
Geestelijke schade. Een patiënt die ten onrechte te horen krijgt dat hij of zij een ernstige kwaal onder de leden heeft kan daar nadelen van ondervinden. Een patiënt die ten onrechte niet op de hoogte is gesteld van de ernst van de diagnose, die valse hoop op herstel wordt gegeven, kan zich niet goed op de dood voorbereiden, en dit kan familie en vrienden veel verdriet berokkenen. Als herstel uitblijft wordt dit vaak weggeredeneerd door de patiënt de schuld te geven: deze zou zich niet voldoende hebben ingezet, heeft zich te laat gemeld, is nog doorgegaan met andere zorgverleners te raadplegen, enzovoorts. Zo wordt de patiënt ook nog met een schuldgevoel opgezadeld. Veel klachten van patiënten hebben geen specifiek medische behandeling nodig. Als dan toch bij de alternatieve behandelaar hulp wordt gezocht, wordt een 'medische' oplossing gezocht, wat dan neerkomt op dweilen met de kraan open, of beter: de verkoop van paraplu's bij een probleem met de riolering. Dit verschijnsel heet medicalisering. Daaronder valt ook het innemen van allerlei middeltjes tegen aandoeningen die vanzelf overgaan, zoals verkoudheid, griep, middenoor- en keelontsteking. Als de therapie schijnbaar enig soelaas biedt (niet ondenkbaar in het geval van een 'baat het niet'-therapie) kan de patiënt van de behandelaar afhankelijk worden. Een aantal van deze bezwaren vloeit voort uit de afwezigheid van goede controle. In de reguliere geneeskunde is een uitgebreid systeem van wederzijdse controle, terwijl een van de kenmerken van alternatieve geneeskunde juist is dat men zich niets aantrekt van negatieve ervaringen en kritiek van derden. Het *iatrosofieschandaal heeft duidelijk gemaakt hoe weinig bescherming het strafrecht biedt tegen alternatieve brokkenmakers. Een gunstig aspect van de alternatieve geneeskunde in het algemeen is een soort *placebo-effect. Om redenen die niet goed begrepen worden remt psychische overbelasting (stress) het immuunsysteem, en een goede stemming heeft het tegenovergestelde effect. Alternatieve behandelingen, vooral als ze gepaard gaan met uirvoerige gesprekken (*waarzeggerij) of aanrakingen, kunnen die stemming beïnvloeden en dus gunstig inwerken op het immuunsysteem. Mogelijk draagt elke activiteit die de patiënt de illusie geeft iets zinvols te doen ook bij aan de stemming. Deze effecten kunnen echter in beginsel ook door een regulier werkend medicus worden teweeggebracht, zonder de ballast van het alternatieve systeem. Bovendien kunnen de nuttige effecten van de regulier-medische behandeling en van de stemmingsverbetering elkaar versterken. Ook kan de patiënt de vereiste technieken zelf aanleren. Dat is nog beter, want grip hebben op het eigen bestaan is hoe dan ook van waarde voor de gezondheid.