DE VIJFDE GRAAD (VOLMAAKT MEESTER)

De inwijding is ingesteld op het feit dat het stoffelijk overschot van de betreurde voorganger bouwer Hiram Abiff gevonden en op plechtige wijze bijgezet is.

De opdracht van Salomo aan Adoniram in de 4e graad werd in 9 dagen volbracht: de ingang van de tombe is tussen twee pilaren, dragend een door 3 concentrische ringen omgeven kubieke steen, die op het bovenvlak de Hebreeuwse letter Jod bevat.

Het hart van Hiram Abiff wordt in een gouden urn bewaard, die omkranst is door een acacia-tak, op de obelisk geplaatst.

De zwarte tombe is de bedekking van de vergankelijke stof, de witte obelisk geldt als een vingerwijzing naar Licht en Geesteluk Leven.

De acacia-tak met zijn mooie loof is het symbool van de onsterfelijkheid en heeft in de Hiram-mythe dezelfde mystieke betekenis als de tamarisk die om de kist van 0siris was gegroeid in de Nijl-delta bij Byblos; hij verzinnebeeldt de herrijzenis van de ziel uit het sterfelijk omhulsel van de mens.

Sommigen zien er een licht-symbool in (a-kaca= die schittert, het gesneden licht).

Volgens anderen is het ook het symbool van onschuld, van het afwezig zijn van kwade en boze driften; vandaar dat de acaciatak ook beschouwd wordt als een deel van de Boom des Levens .

Een andere mystiek geeft aan dat Jezus' kruis gemaakt is van acaciahout.

Acacia is het Joodse shittim (Bijbels:sittin), waarvan gemaakt zijn het Heilige der Heiligen, de tabernakel, de Ark des verbonds en de tafel der toonbroden.

Als symbool zun er dus drie betekenissen:

1 onsterfelijkheid 'der ziel,

2 goddelijke ingewijdheid,

3 onschuld.

De tragische dood van de grote Leider heeft veel opgeleverd voor de kennis van de oude Vrijmij:°.

Het Voord was verloren gegaan, door het Meester-woord vervangen; de arbeid zowel uit- als inwendig moest voortgezet worden.

In de graden 5 t/m 8 openbaren zich de totstandkoming van een hechte aaneengeslotenheid van de tempelbouwers, een zich ontwikkelend streven om de bouw te voltooien en een drang tot diepere vestiging van de hogere levensinzichten, die door de voorganger waren bfleengebracht.

In de 5e graad wordt weergegeven de evolutie van ontstaan, vernietiging en wederopstanding door de 4 slagen, die herinneren aan leven, deugd, dood en onsterfelijkheid.

De drievoudige levensregel van de Essenen, onder wie Johannes de Doper heeft geleefd en gewerkt, waren: liefde tot God, liefde tot de Deugd en liefde tot de Mens.

Betrachting en beoefening van de deugd in de beste en meest uitgebreide zin is voor de sterveling de belangrflkste factor om zonder vrees het ogenblik in te gaan, waarop de nachtschaduwen van het bestaan hem voor altijd omhullen.

De 5e graad brengt het vooruitzien tot een tafereel, waarin de overleden Voorganger, op het Moord van de Grote Meester opgestaan, tot de bovenaardse Volmaakte Loge is toegelaten.

Daarna volgt een gebed.

Koning Salomo riep alle arbeiders op tot bijwonen van de bijzetting van Hiram Abiff, met witte schootsvellen en witte handschoenen.

Na drie dagen ging hij naar de tempel, waar allen opgesteld stonden als Voor een begrafenis en allen gingen naar de door Adoniram opgerichte tombe en obelisk en bfl het aanschouwen hiervan hief hij zijn handen omhoog en riep:het is volbracht, het is volmaakt.

Daarom wordt deze graad genoemd die van Volmaakt Meester.

Universeel en ook voor Hiram Abiff geldig is de waarheid die gegeven wordt in Luc. 24:7.

In veel oudemysteriën verbleef de inwijdeling drie dagen in het 'graf'.

In de Mithras-ceremoniën en het rituaal van de Druïdische mysteriën was sprake van een tombe waarin de Kand:. moest liggen.

Hiram Abiff, neergeslagen in de 3e graad, werd geestelijk opgericht en vormde met de Grote Meester de Eenheid door de 5 punten van het Meesterschap en het gefluisterde vervangende Meesterwoord.

De diepzinnige allegorie van het feit dat de Meester zijn graf, na hier drie dagen in gelegen te hebben, op de derde dag verlaten heeft, dat zijn onsterfelijke ziel uit de stoffelijke wereld vertrokken is, gereed is, om over te gaan naar transcendentale sferen en immanent te worden in het

0pperwezen, wordt versluierd pas gegeven bij de inwijding in de 5e graad.

In overeenstemmingmet het ideaal van vergeestelijking van het leven is op het van een groene klep voorziene witte S:,v;, van de Volmaakte Meester een kubieke steen afgebeeld met de Hebreeuwse letter Yod op het bovenvlak ervan en omringd door 3 concentrische cirkels, hetzelfde embleem dat ook bij de ingang van Hiram Abiff's graf is aangebracht.

De 0:.B:.d.H.'. met Zijn 0nuitsprekelijke Naam, is niet alleen de Kroon van het verdieptemenselijke leven, verzinnebeeld door de gepolijste volnaakte kubus, maar ook het middelpunt van de drie ringen van leven, dood en onsterfelijkheid, elementen of fasen in de door de Almacht geordende oneindigheidsgang.

De aanwijzing van het Al dat door de gesloten cirkel een symbool van de Eenheid voorgesteld wordt, keert steeds en overal terug en omdat deze gesloten cirkel in de symbolentaal vaak een aantal concentrische cirkels in zich bevat, wordt de hier voor de geest zwevende gedachte aan de Eenheid en de Veelheid en de wederkerige verhouding hiervan, ten aanschouwe gebracht.

Zo betekent de cirkel tegelijk het Heelal, het bovenzinnelijke wereldstelsel en de persoonliikheid van God, die in het geheel werkzaam is en door andere zelfbewuste wezens van hogere en lagere orde de harmonie van de wereld tot stand brengt.

De kubieke steen is het svmbool van het gelouterd menselijk geweten, van de volmaakte arbeid in het aardse leven : het Heilige der Heiligen in Salomo's tempel had de vorm van een kubus.

Voorzien van de eerste letter van de 0nuitsprekelijke Naam, zoals hij het embleem is van de 5e graad, kan hij vergeleken wordenmet de svmbolische 'witte keursteen', waarvan gesproken wordt in de 0penbaring van Joh. 2: 17 "Die overwint, ik zal hem geven te eten van het Manna dat verborgen is en ik zal hem geven een witte keursteen en op de keursteen een nieuwe naam geschreven, die niemand kent dan die hem ontvangen heeft'

Het kordon is een groen ( deugd) lint: de Loge is over 8 zuilen (2x4) behangen'met groene gordijnen, de kleur van de deugd.

Het aantal slagen is 4: ----.

De bijeenkomst wordt geleid door vier broeders: Adoniram, de 1e Groot 0pz:., bijgestaan door Zabud, de 2e Groot 0pz:, met de titel Inspecteur.

Zerbal. Kapitein der Garde, en Stolkin. Ceremoniemeester.

De tempel wordt verlicht door vier kandelaars, elk met vier lichten. Geplaatst op de voornaamste punten.

Vier is dus in deze graad het mystieke getal: drie ervan wijzen op de kosmische verschijnselen van de onsterfelijkheid en één duidt de deugd aan.

Hiermee moeten de kenmerkende lering en de geestelijke zedelijke strekking van deze graad in verband worden gebracht: hij die leeft in arbeid en deugd en die gelooft in en zich richt naar de door de 0rdeningG vastgestelde evolutie van de ziel, bevindt zich op het ware Pad, dat ook door

de Grote Voorganger gevolgd is, die als Volmaakte Meester de opperste Loge is binnengegaan.

In alle snijvlakken vertoont de kubus een vierkant, zoals het "volmaakte nieuwe Jeruzalem" vierkant lag. 0penb. 21:16. Isis wordt weleens met een kubus op haar schoot voorgesteld, waarmee de volmaakte vorm van de Zoon Horus wordt aangeduid, die geschapen is door Osiris