Het pamflet betekende een zware slag voor Von Schrenck-Notzing. Hij protesteerde dat een pas afgestudeerde arts niets te beduiden had tegen reuzen van de wetenschap zoals *Lodge en *Crookes. Of er nog meer reuzen waren, verzweeg hij delicaat, maar hij ging daarna nog vele jaren door met zijn 'onderzoek'. Voor Von Kemnitz betekende de affaire het begin van een loopbaan gewijd aan het ontmaskeren van allerhande bedriegers en uiteindelijk ook samenzweringen, maar dit liep uit op het aan de kaak stellen van de *Grote Samenzwering van joden en vrijmetselaars, en ze sloot zich aan bij de * völkischebeweging. (De relatie was wat moeizaam omdat ze zichzelf een belangrijk völkisch filosoof achtte.) Na haar kennismaking in 1922 met generaal Erich Ludendorff (1865-1937), de Duitse opperbevelhebber in de Eerste Wereldoorlog, raakte ze ook verzeild in nationaal-socialistische kringen. (Ludendorff was al zeer vroeg betrokken bij de NSDAP van Adolf *Hitler.). Op het NSDAP-partij congres van 1924 sprak ze bijvoorbeeld over de verhouding tussen het Duitse volk en de religie. Von Kemnitz verwierp het christendom als een oosterse uitvinding en verkondigde een Germaans geloof in de Kosmos. (Dit idee zou in de nazi-tijd uitgewerkt worden door de völkische mysticus Jakob Hauer, die ook grote invloed uitoefende op de psycholoog Carl Gustav *Jung.). Von Kemnitz en Ludendorff (die uiteindelijk helemaal in haar ban raakte) trouwden in september 1926, Vanaf dat moment trokken ze samen ten strijde tegen de Grote Samenzwering, Joden, Annie *Besant en haar *Theosophical Society, de *antroposofie, de *astrologie, allerhande sekten en occulte ridderorden. Hun invloed in de NSDAP was en bleef echter gering. Hitler moest niets van haar hebben. Bron; Webb, J., The occult establishment La Salle, 1981.

. dat de aarde al 175 jaar door buitenaardsen in de gaten werd gehouden ;

. dat ze dat sinds kort veel intensiever deden ;

. dat er drie verschillende typen buitenaardse ruimteschepen werden gesignaleerd ;

. dat er overeenkomsten waren tussen deze ruimteschepen en de ideeën over interplanetaire ruimtevaart van de Amerikaanse overheid. Kort daarop verscheen The flying saucers are real (1950), dat als het eerste echte UFO-boek geldt. Even succesvol was zijn Flying saucers from outer space (1953). Zijn The flying saucer conspiracy (1954) was een felle uithaal naar de luchtmacht, en zijn speculaties over een sinistere silence group legde de basis voor het huidige geloof in een *UFO-samenzwering. Keyhoe was ervan overtuigd dat iedereen (behalve de luchtmacht) het belang van UFO'S onderschatte en wilde het Amerikaanse Congres overhalen om hoorzittingen over dit onderwerp te organiseren. Daarom wilde hij ook niets te maken hebben met * contactees, die het UFO-fenomeen in zijn ogen alleen maar in diskrediet brachten. Om diezelfde reden wilde hij een massabeweging op touw zetten, die de overheid onder druk moest zetten. Hij werd in 1956 dan ook een van de oprichters van de National Investigations Committee on Aerial Phenomena (NlCAP), en zorgde ervoor dat dit zich vooral bezighield met lobby werk in Washington. Dit in tegenstelling tot APRO, de organisatie van James en Coral *Lorenzen, die zich concentreerde op onderzoek van meldingen. Keyhoe heeft zijn hoorzittingen nooit gekregen, en toen het eenmaal in opdracht van de federa1e overheid tot een onderzoek kwam, in 1968, was het resultaat (het *Condon-rapport) een gevoelige klap voor de UFO-beweging. Niet lang daarna werd Keyhoe door de raad van bestuur van NlCAP overboord gezet. Dat heeft niet kunnen voorkomen dat de organisatie de daaropvolgende jaren een stille dood stierf. Bron; Peebles, C., Watch the skies! Washington, 1994. .