Urquijo, Mariano Louise
Urquiza, Justo José de,
Uruguay,
Us S. Service Masonic Club,
Utah,
Utilitarismuß,
Urquijo, Mariano Louise
spanischer Politiker, * 1769, t 1817, Liberaler, Minister, schloß mit Bonaparte den Vertrag von Aranjuez, war Freimaurer.
Urquiza, Justo José de,
* 1800, t 1870 (ermordet), Präsident der argentinischen Konföderation, Sieger über den Diktator Rosas bei Monte Caseros 18S2, war Freimaurer.
Uruguay,
südamerikanische Republik. Der 1855 gegründete Großorient von U. zählte 1930 46 Logen mit gegen 6000 Mitgliedern. Adresse: Victoria 1481, Montevideo.
Bereits 1827 gründeten hier Angehörige der damals sehr stärken französischen Bevölkerungsgruppe unter dem Großorient von Rio Grande do Sul (Brasilien) eine fortschrittlicher Arbeit dienende Bauhütte, "Les Enfants du Nouveau Monde"; in der Hauptsache waren die Stifter ihrer liberalen Ideen wegen unter der Restauration aus Frankreich Emigriertes Da ihr brasilianischer Großorient aber als irregular galt, reorganisierten sie 1842 die Loge uter dem Namen "Les Amis de la Patrie" und wandten sich an den Grand Orient de France um Regularisierung, die später auch erfolgtes Mitglieder der auch heute unter dieser Obedienz Tätigen Loge waren damals Guiseppe Garibaldi (s.d), aufgenommen 1844, und Oberst Juan Chrysostome Thiébaut, Führer der französischen Legion, die sich neben der italienischen Garibaldis 1843 der Regierung zur Verteidigung von Montevideo zur Verfugung stellte, als die Stadt von den Truppen des mit dem argentinischen Diktator Juan M. Rosas verbundeten Generals Oribe bedroht wurde. Die Logenmitglieder stand en ausnahmslos in den Reihen der Legionen.
1830 hatte auch die nordamerikanische Freimaurerei Fu13 gefaS3t, indem die Großloge von Pennsylvanien die Loge "Asilo de la Virtud" einsetzte.
1855 bildeten sich -unabhängig von diesen Bauhütten - ein Großorient von Montevideo und der heutige Großorient von U. Eine Zeitlang lieferten sich diese beiden Organisationen Kämpfe, die unter Einmischung des Klerus so heftig wurden, daß die Regierung der Republik interveniertes Der Großorient von Montevideo verschwand. 1856 trat in Verbindung mit dem Großorient von U. auch ein Oberster Rat des A.u. A. Schottischen Ritns ins Leben.
Ein Ruhmesblatt in der Geschichte der uruguayischen Freimaurerei ist die Selbstaufopferung hunderter ihrer Angehöriger in dem mörderischen Kampf gegen schreckliche Seuchen (gelbes Fieber, Cholera) in der zweiten Halfte des letzten Jahrhunderts.
Zwei Logen in Montevideo unterstehen der Großloge von England.
Us S. Service Masonic Club,
nach dem Weltkrieg in San Diego (Kalifornien) gegründete Vereinigung von Freimaurern der amerikanischen Kriegsmarine. Zu den prominenten Organisatoren zählten Admiral Reger Welles und Generalmajor Joseph H Pendleton vom Marinekorps der Vereinigten Staaten. Oberst James McE. Huey war der erste Präsident, ünter den Freimaurern der Schlachtflotte existiert ferner der Battle Fleet Masonic Club. der 1924 in Panama ins Leben trat
Utah,
Bundesstaat der Vereinigten Staaten von Nordarnerika. Die 1872 gegründete Großloge zählte 1930 25 Logen mit 5174 Mitgliedern. Sie nimmt keine Mormonen (s. d) auf. Adresse: Masonic Temple, Salt Lake City.
Die erste Loge in U. war die 1859 im Truppenlager Camps Floyd gegründete Militärloge "Rocky Mountain Lodge" (Großloge von Missouri). 1866 folgte die Loge ,.Mount Moriah U. D." in Salt Lake City. Es war dies eine Zeit, da die Mormonen gegen die nicht zu ihrer Kirche Gehörigen mit Boykott und Terror vorgingen. Infolgedessen verbot der Großmeister von Nevada der neuen Loge die Aufnahme von Mormonen. Als dann die eigene Großloge ins Leben trat, blieb daß Verbot aufrecht.
Utilitarismuß,
Nützlichkeitslehre, Erfolgsmoral, die den Nutzen. die Nützlichkeit als oberste Norm, als Kriterium des Guten aufstellt wobei Nutzen im egoistischen, aber auch im sozialen Sinne ausgelegt wird. In der primitiven Form ist U. hedonistisch (s. Hedonismuß), im höheren Sinne eudämonistisch (s. Eudamonismuß). Daß Leben ist an und für sich ein Wert, ethisch ist folglich daß Lebensfördernde.
Altruismus fließt nicht aus dem Pflichtgefühl, er geht im Gründe aus dem Egoismuß hervor; daß Gewissen entsteht aus der Erfahrung. Am pragnantesten bringt den Standpunkt des U. Bentham zum Ausdruck: "Ziel des sittlichen Handelns ist die Maximation der Glückseligkeit, daß größmögliche Glück, der größtmöglichen Anzahl." Dieser Glucksbegriff ist aber ohne konkreten Inhalt, zumal Gluck mengenmäßig nie meßbar sein kann. Der fürs erste besteehende Standpunkt des U. steht im Grunde der Auffassung des Materialismuß (s. d.) und Evolutionismuß (s. d.) nahe, wenn er
sieh auch anscheinend auf einem höheren Niveau bewegt. Die Ansicht der Freimaurerei geht mit J. St. Mill dahin, daß sich "über das rein Utilitistische eine Welt der höheren ethischen Normen erhebt"; daß Gewissen entscheidet über Gut und Böse, nicht Nützlichkeitserwagungen; die Annahme des U. wurde jegliches Streben nach Veredlung illusorisch machen, da im Sinne dieser Anschauung das Förderliche im sozialen Geschehen ohnedies mechanisch entsteht. Daß Sittliche setzt im Gründe dort ein, wo daß Interesse aufhört.