De Maconnieke Encyclopedie zoekt


Een ogenblik !

Inhoud:
ALEMBERT JEAN LEROND D'
ALESSANDRI,
ALETHOPHILEN
ALEXANDER, GEORGE,
ALEXANDER DER GROßE,
ALEXANDER 1.,
ALEXANDER 1.,
ALEXANDER-KATZ, HUGO,
ALFIERI, VITTORIO, GRAF VON,
A. L. G. D. G. A. D. L'U.
ALGERIEN
ALINEOURT, FRANCOIS D',
ALISON, SIR ARCHIBALD,
ALLDEUTSCHER VERBAND
ALLEGORIE,
ALLGEMEINE FREIMAURER-LIGA,
ALLGEMEINHEIT DER FREIMAUREREI,
ALLIED MASONIC DEGREES.
ALLOKUTION,
ALLOWED,
ALMANACHE,
ALMEIDA, ANTONIO JOSED', DR.,
ALMOSENSAMMLER,
ALMWICK-MANUSKRIPTS
ALPHA LODGE, NR. 116,
ALPHA UND OMEGA
ALPINA,
ALS-OB-PHILOSOPHIE,
ALTAR
ALTARLICHTER
ALTE MAURER,
ALTENBERG,
ALTENGLISCHE LEHRART,
ALTE PFLICHTEN DER FREIMAURER,
ALTER.
Alembert Jean Lerond d'
französischer Enyklopädist, Mathematiker, 8 1717 , 1783 Positivist, Sekretär der Akademie, Entdecker des nach ihm benannten physikalischen D'Alembertschen Prinzips, war Mitglied der Pariser Loge "Neuf Soeurs". In der von ihm geschriebenen Vorrede zur Enzyklopadie kundigte er das "Jahrhundert der Wissenschaft" an, welches das Zeitalter der Theologie und Philosophie ablösen werde.
Alessandri,
Präsident von Chile, nach dem Weltkrieg der erste führende Staatsmann in seinem Vaterlande, der als Demokrat gegen die herrschende Oligarchie auftrat und daher auf heftigen Widerstand der Conservativen stieß, legte, um seine freiheitliche, demokratische Gesinnung nicht zu schänden, sein Amt nieder und ging ins Ausland. Vom Volk zurückgerufen, kehrte er 1925 als Triumphator nach Santiago zurück. In seiner Begrußungsansprache erklärte er, er könne keine Form von Diktatur annehmen, weil die Diktaturen den Tod der Freiheit, die Entwurdigung der Völker und die Zertrummerung der Demokratien bedeuteten. A. war vor seiner Präsidentschaft Großmeister der chilenischen Großloge.
Alethophilen
(Societas Alethophilorum), Freunde der Wahrheit, ein 1736 vom gelehrten Grafen von Manteuffel in Berlin gegründeter Orden der Verehrer des Philosophen und Freimaurers Christian Wolff (s.d.). Ordenszeichen: Münze mit Umschrift: Sapere aude und dem Brustbild der Minerva, deren Helm die Köpfe von Leibniz und Wolff (der Leibniz' Gründgedanken zum System entwickelt hatte), aufwies. Die Alethophilen sollten, nach der Wolffschen Lehre, "nichts für wahr oder für falsch ansehen, ohne durch zureichenden Gründ davon Überzeugt zu sein". Für die Verfassung der S. A. war der Freimaurerbund Vorbild. Die Mitglieder trugen außer dem Ordenszeichen am ziegelfarbigen Band eine Maurerkelle mit der Inschrift "La confrérie des francmaçons" und einem Spruch Senecas. (Vergl. Georg Schuster Geheime Gesellschaften.) Im System der Afrikanischen Bauherren Bezeichnung des 5. Grades.
Alexander, George,
berühmter englischer Schauspieler, 1858, t 1918, Direktor des Londoner St.-James-Theaters, war Freimaurer.
Alexander der Große,
König der Mazedonier, t 328 vor Christi Geburt, wird von Anderson in seiner ergänzten Geschichte 1738 Gegenstand einer kindlichen Fabel, gegen die sich Schröder in der Übersetzung ins Deutsche scharf ausgesprochen hat. In der ersten Ausgabe des Konstitutionsbuches (1723) wird er nur nebenbei erwähnt. Dagegen weiß Anderson 1738 zu berichten, A. werde "nicht unter die Maurer gerechnet, weil er bei einer nächtlichen Schwelgerei auf Anstiften einer besoffenen Hure die Stadt Persepolis niedergebrannt habe, was kein echter Maurer tun würde, wenn er auch noch so besoffen ware".
Alexander 1.,
Fürst von Bulgarien, Prinz von Battenberg, s. Fürsten.
Alexander 1.,
Kaiser von Rußland, 1777, t 1825, war anfänglich der Freimaurerei wenig günstig gesinnt, gewahrte dann 1810 den Logen die offizielle Anerkenniung, nachdem eine Kommission, bestehend aus dem Unterrichtsminister Grafen Rasumowsky, dem Polizeiminister Balaachew, dem Grafen Michael Speransky (s. d.) und Feßler (s. d.) ein günstiges Gutachten erstattet hatte. Er trat dann selbst dem Bunde bei. Boris Telepnef stellt das ("An outline of the history of Russian Freemasonry", 1928) ausdrücklich fest, gegendber Ernst Friedrich, der ("Geschichte der einstigen Maurerei in Rußland", 1904) erklärt, der Zar sei lediglich Illuminat gewesen. A. ließ die Bauhütten durch seinen Polizeiminister, der ebenfalls einer Loge angehörte, aufs gründlichste überwachen und hatte in seiner liberalen Ära in der Großen Direktorialloge "Wladimir" so treue Gefolgschaft, daß Telepnef geradezu von der "Maurerei A.s I." spricht.
Mit besonderem Eifer war der Zar um den polnischen Großorient bemüht; bei diesem suchte er Hilfe und Stütze für seine auf Polen bezüglichen Plane. Als seine Denkweise sich dann unter pietistischem Einfluß völlig wandelte, sein Gemut sich verdusterte, aus dem freidenkenden Herrscher der erbitterte Feind aller fortschrittlichen Institutionen wurde, und Metternich immer wieder Maßnahmen gegen die geheimen Gesellschaften forderte, wandte sich A. schließich schroff gegen seine einstigen Freunde. Nicht zuletzt auch unter dem Einfluß des fanatischen Mönches Photius, der bei einer Audienz erklärte, der Kaiser musse mit den Geheimgesellschaften, Voltairianern Freimaurern und Martinisten Schluß machen, er sei vom Herrn auserwählt, die siebenköpfige, dreifach verdammte Schlange des Illuminatentums zu töten. Wenige Tage nach diesem Besuch, am 6. August 1822, erging auf kaiserlichen Befehl ein Ukas des Innenministers, alle geheimen Gesellschaften, auch die Freimaurerlogen, unverzuglich aufzulösen.
Alexander-Katz, Hugo,
Berliner Rechtsanwalt, * 1846, t 1929 in Berlin. Aufgenommen in Leipzig (Loge "Balduin zur Linde" 1883), schloß er sich der Settegast - Bewegung an (s. d.) und führte für S. den Rechtsstreit gegen das Edikt von 1798 durch, in dem den altpreußischen Großlogen das Ausschließlichkeitsrecht für die preußischen Staaten zugebilligt war. Durch den erflossenen Urteils spruch wurde erst allen anderen deutschen Großlogen die Ansiedlung in Preußen möglich. A.-K. war bei der Loge "Victoria in Berlin" affiliiert. In seiner Blütezeit war er ein freimaurerischer Schriftsteller von hohen Qualtaten. Seine Arbeiten erschienen in der von Settegast begründeten, seither eingegangenen Zeitschrift "Die Bausteine".
Alfieri, Vittorio, Graf von,
berühmter italienischer Dichter, * 1749, t 1803. Schöpfer der italienischen politischen Literatur, der in seinen Werken für die Freiheitsbewegung eintrat, schrieb Tragödien, Lustspiele mit politischer Tendenz (sein Grabmal von Canova in Santa Croce in Florenz). In seiner berühmten "Vita" (Epoca IV., Cap. I.) befindet sich eine Stelle, derzufolge er Freimaurer, wahrscheinlich Mitglied der Turiner Loge "St. Jean de la Mystérieuse", gewesen ist.
A. L. G. D. G. A. D. L'U.
(frz.), Abkurzung von A la gloire du Grand Architecte de l'Univers; zum Ruhme des Großen Baumeisters der Welt
Algerien
(frz. Algérie), französische Kolonie in Nordafrika. Nach der Eroberung des Landes gründete der Grand Orient de France 1832 die erste Loge in Algier. Gegenwartig arbeiten unter dem Grand Orient de France 20, unter der Grande Loge 9 Logen in Algier Oran, Phillippeville, Biskra, Orléansville, Sétif u. a O.
Alineourt, Francois d',
franz. Adliger, der 1776 mit einem portugiesischen Edlen, Don Oyres de Ornellas, vom Gouverneur von Madeira eingekerkert wurde, weil er Freimaurer war. Er wurde dann in Lissabon vierzehn Monate im Gefängnis gehalten, wo er verhungert ware, wenn sich nicht die Freimaurer seiner tatkräftig angenommen hatten. Er wurde schließlich freigelassen.
Alison, Sir Archibald,
berühmter englischer Historiker, * 1792, t 1867, Rektor der Universität Glasgow, schrieb eine "Geschichte Europas" (von der französischen Revolution bis zur Restauration). Das Buch erreichte zehn Auflagen, wurde in die meisten europaischen und auch in viele asiatische Sprachen übersetzt und bis zum Tode von A. in fünfhunderttausend Exemplaren verkauft. Er war Freimaurer,
Alldeutscher Verband
erließ durch seinen Arbeitsausschuß 1928 eine Erklärung betreffend die Freimaurerei, in der das Ergebnis eingehender Prüfung der Freimaurerfrage in einem Aufsatz des Barons v.Vietinghoff, gen.Scheel zusammengefäßt wurde. In diesem wurde die Behauptung von geheimen Oberen, von Umtrieben zugunsten einer jüdischen Weltherrschaft, von unvaterländischem Wollen, von gefahrlichen sachlichen Geheimnissen als falsch bezeichnet, den altpreußischen Logen "ein von vielen Mitgliedern derselben bewußt und kräftig geförderter Zug zur Emporentwicklung in nationaler, ja völkischer Richtung" attestiert dagegen Abstreifung des "jüdisch-alttestamentarischen Brauchtums", sein Ersatz durch deutsche Formen und Symbole, Zusammensetzung der deutschen Freimaurerei aus Angehörigen des deutschen Volkstums, außere wie innere Scheidung von jeglichem anders gerichteten oder anders zusammengesetztem Freimaurertum auf deutschem Boden sowie im Ausland verlangt.
Allegorie,
Darstellung eines Objektes durch ein anderes. Die A. ist die abgeschlossene Darstellung eines Objektes oder Gesehehens im Gegensatz zum Symbol, das reprasentativ einen Begriff durch einen anderen ersetzt. Die A. will nicht einleuchtend für den Verstand wirken sondern anregend für die Phantasie. Beispiele für die A.: die Figur der Gerechtigkeit oder die Darstellung des Kämpfes der Kirche gegen ihre Gegner in der Darstellung der "Hunde des Herrn", der Domini Canes gegen Wölfe in der Spanischen Kapelle in Florenz. Auch die Freimaurerei bedient sich zu Lehrzwecken der A. Im englischen Ritual wird der Begriff der Freimaurerei wie folgt umschrieben: "Freemasonry is a peculiar system of morality, veiled in Allegory and illustrated by symbols" ("Die Freimaurerei ist ein eigenartiges System der Sittenlehre, eingehüllt in Allegorien und erlautert an Sinnbildern)
Allgemeine Freimaurer-Liga,
s. Freimaurer-Liga, Allgemeine
Allgemeinheit der Freimaurerei,
s. Universalität.
Allied Masonic Degrees.
In England besteht ein Allied Masonic Degrees Grand Council (unter einem Großmeister) das jene Orden und Körperschaften patronisiert, die keine eigene Oberbehörde haben. Dazu gehören: St. Lawrence the Martyr, Knights of Constantinople, Grand Tiler of King Salomon, Secret Monitor Red Cross of Babylon, Grand High Priest. samtlich Hochgrade der englischen Freimaurerei, daneben noch gegen 50 andere, die zum Teil derzeit nicht mehr bearbeitet werden.
Allokution,
im päpstlichen Kurialstil einVortrag des Papstes im Kardinalskollegium über irgendeine wichtige religiöse oder auch politische Frage, der durch Anschlag veröffentlicht wird. Mehrere Allokutionen behandeln die Freimaurerei. In der Freimaurerei selbst wird die programmatische Verlautbarung des Vorsitzenden eines Obersten Rates des Schottisehen Ritus mitunter so bezeichnet.
Allowed,
in den Alten Konstitutionen gleichbedeutend mit accepted (s. d.)
Almanache,
kleine Jahrbücher meist kunstlerischen Inhalts, Lieder, Gedichte, Bilder, die schon frühzeitig in allen Sprachen auftauchen. In England seit 1735 beliebt als "Pocket Companion" in zahlreichen Auflagen Im Deutschen z. B. Taschenbuch für Brüder Freymäurer auf das Schaltjahr 1784". — Der Brauch der Almanache wird auch heute noch in verschiedenen GroßloBen gepflegt (z. B. Almanach der Großloge "Lessing zu den drei Ringen" u. a. m.).
Almeida, Antonio Josed', Dr.,
Präsident der portugiesischen Republik, Ministerpräsident, Schriftsteller, Journalist, t Okt. 1929 war zu Beginn dieses Jahres zum Großmeister des Vereinigten Lusitanischen Großorients von Portugal gewählt worden, konnte aber das Amt seiner schweren Krankheit wegen nicht mehr antreten.
Almosensammler,
Almosenier (frz. Aumonier, engl. Almoner), s. Gabenpfleger~ Sack der Witwe Wohltätigkeit.
Almwick-Manuskripts
deneit im Besitze des Nes Castle College der "Societas Rosieruciana in Anglia", ein aus dem Jahre 1701 stammendes Freimaurermanuskript (zwölf Seiten), die Logenrolle der "Company and Fellowship of Freemasons of a Lodge held in Alnwick". Nach Bughan, der es 1871 zuerst veröffentlichte, ein Logenstatut einer rein operativen Loge.
Alpha Lodge, Nr. 116,
in Newark, New Yersy, ist die einzige Negerloge der Vereinigten Staaten, die — als Tochter der Großloge von New Jersey—als regular anerkannt wird. Sie wurde 1871 von Weißen gegründet. Wegen dieser Loge unterbrach während einiger Jahre die Großloge von Mississippi die freundschaftlichen Beziehungen zur Großloge von New Jersey.
Alpha und Omega
("Ich bin das A und 0, Anfang und Ende, das erste und letzte"). In Hochgraden zur Bezeichnung Gottes.
Alpina,
schweizerische Großloge, gegr. 1844. 1931 40 Logen mit etwa 5000 Mitgliedern. Leitung alle fünf Jahre zwischen der deutschen und der französischen Schweiz wechselnd (s. Schweiz). Die von der Großloge herausgegebene Zeitschrift führt den Titel: "Alpina", Organ der Schweizer Logen, erscheint dreisprachig (deutsch, französisch, italienisch) im (1931) 57. Jahrgang. Adresse derzeit: Eduard Niederer, Bern, Justingerweg 13.
Als-ob-Philosophie,
von Vaihinger eingeleitete Richtung des positivistischen Idealismus (s. d.), die Tatsachen und Ideale gleicherweise gelten läßt. A. ist im Gründe Fiktionalismus. Fiktionen (s. d.) sind bewußt falsche aber zweckmaßige Einbildungen, die wohl kein wirkliches Erkennen zur Folge haben, aber die Berechnung der Wirklichkeit ermöglichen. Unsere Vorstellungswelt ist voller Fiktionen: Kategorien, Allgemeinbegriffe, mathematische und physische Begriffe (Kraft, Materie, Linie, Punkt, das Unendlich-Kleine), der kategorische Imperativ, religiöse Ideen, der Freiheitsbegriff usw. Die Kausalität ist eine analogische Fiktion. Auch Naturgesetze sind fiktiv, bloße Ausdrücke für die Gleichförmigkeit von Tatsachen. Ideale sind praktische Fiktionen: In sich widerspruchsvolle und mit der Wirklichkeit im Widerspruch stehende Begriffsbildungen, "die aber einen ungeheuren weltuberwindenden Wert haben". In der Wirklichkeit gibt es nur eine unabänderliche Zeitfolge von gleichzeitigen und aufeinanderfolgenden Empfindungen. Alles weitere ist eine willkürliche Konstruktion. Die Fiktionen, fiktiven Urteile, werden in Sätzen ausgedrückt, in denen "als ob" als Partikel dient, und die ein "vorliegendes Etwas mit den Konsequenzen aus einem unwirklichen und unmöglichen Fall gleicheetzt", für praktische Zwecke einen Vergleich mit etwas Imaginärem vornimmt. Die A unterscheidet zwischen Hypothese, Fiktion und Dogma. Erstere kann verifiziert werden und wird dadurch zu einem Dogma, d. h. zu einer als objektiv angenommenen Vorstellung. Fiktionen können hingegen niemals verifiziert, sondern nur durch praktische Leistungen gerechtfertigt werden. Kant bezeichnete bereits Gott, Freiheit, Unsterblichkeit usw. als "Als-ob"-Begriffe, ohne jedoch den Standpunkt des Fiktionalismus ganz durchgeführt zu haben. Die A. ubte eine tiefgehende Wirkung auf das neuzeitliche Denken aus und steht den Auffassungen der Freimaurerei in mancher Hinsicht nahe. Sie zeigt uns die Gleichwertigkeit aller Gebiete des Seelenlebens, in dem sie mit dem unbegründeten naiven Positivismus (s. d.) aufraumt und die Fiktivität des Denkens und Wissens auf allen Gebieten nachweist. Sie liefert uns dadurch die Gründlage, Glauben und Wissen gleicherweise zu achten. Diese Lehre charakterisiert auch das Verhalten der Freimaurerei hinsichtlich der religiösen und politischen Wahrheiten, die gleichwertig, da alle nur "Als-ob"-Wahrheiten sind, practisch wertfoll, ohne daß wir in der Lage waren, über ihre Stichhaltigkeit und Beweisbarkeit weitere Feststellungen zu machen. Die freimaurerische Auffassung legt in der Religion auf das sittliche Moment das Hauptgewicht, beachtet nicht die Unterschiede hinsichtlich der metaphysischen Fragen und besagt dadurch im Grunde, daß ihrer Ansicht nach die religiösen Ideen und Begriffe Fiktionen sind, deren Zweck es ist, den Menschen zum sittlichen Handeln zu veranlassen. "Religiös sind wir, wenn wir so handeln, als ob die Sittlichkeitsgebote Gottes Gebote waren". (Heinichen, "Die Grundgedanken der Freimaurerei im Lichte der Philosophie".) Im Sinne der A wäre vielleicht auch eine für die ganze Freimaurerei gilltige Formulierung des Gottesbegriffes möglich (s. Religion). Auch der Glaube an den Fortschritt (s. d.), an die Verwirklichung des Humanitätsideales (s. d.) und dag Postulat der sittlichen Freiheit sind im Grunde Fiktionen. Die Freimaurerei verhalt sich, "als ob" sie wahr waren. Sie setzt sie aus praktischen Grunden voraus, ohne über ihre Wahrheit im absoluten Sinne etwas behaupten zu wollen. Sie verlangt von ihren Anhängern auch in diesem Sinne kein Glaubensbekenntnis, lehnt Dogmen, die niemals verifizierbar sind, ab. Im Lichte der A. ist die Freimaurerei eine Bewegung, die sich damit begnugt, ihre Grundprinzipien als Fiktionen zu betrachten, ohne sie willkurlich in Dogmen verwandeln zu wollen, wie dies die Religionen und politischen Bewegungen tun.
Altar
ist der Einrichtung der Freimaurerlogen ursprunglich fremd. Erst gegen Ende des 18. Jahrhunderts wird es gebrauchlich, die Hauptsymbole der Loge, Bibel, Zirkel und Winkel, an besonders betonter Stelle aufzulegen. In deutschen Logen ist der A. zumeist der Meistertisch. In englischen und amerikanischen Logen ist der A. oft in Form eines kubischen Steins gewöhnlich in der Mitte der Loge aufgestellt und von den drei kleinen Lichtern flankiert. Am A. werden die Gelöbnisse der Freimaurerei abgelegt. Ebenso werden Brüder, denen eine besondere Ehrung zugedacht wird, vor den A. gerufen.
Altarlichter,
Drei, im Schwedisch-christlichen System die symbolisch ewig brennen, stellen das ewige göttliche Licht dar, das nach Westen getragen wird. um hier, im Sitz der Menschheit, zu leuchten; während die drei Lichter an der Arbeitstafel diese erleuchten — also die Bilder, durch die das Wesen Gottes und das Wesen der Seele dargestellt wird—und so befähigen, Gott. Menschen und das eigene Seelenleben zu erkennen. (Gloede, "Ordenswissenschaft".)
Alte Maurer,
s. Ancient Masons.
Altenberg,
Hauptstadt des Herzogtums Sachsen-Altenburg. 1742 wurde hier eine der ältesten deutschen Logen gegründet die nach manchen Wandlungen innerhalb der verschiedenen Großlogensysteme sich 1793 selbständig erklärte and als unabhängige Loge "Archinedez zu den drei Reißbrettern" bis 1924 bestand, in welchem Jahre sie in die Groß loge "Deutsche Bruderkette" überging Sie war wahrscheinlich die erste L., die in deutscher Sprache arbeitete, gab 1746 ein eigenes Liederbuch von L. F. Lenz heraus und unterhielt mehrere sehr wertvolle Zeitungen, so das 1804 gegr. "Journal für Freimaurerei", die "Zeitschrift für Freimaurer" (1823) und den "Ziegeldecker" (1837), fortgesetzt unter dem Titel "Bruderblätter". Die Loge besitzt eine sehr wertvolle Bibliothek und viele kostbare Musealstücke.
Altenglische Lehrart,
Gebrauchtum der Groß loge der "Ancients" von 1751 (s. Ancient Masons) . Der Ausdruck ist irreführend, da die A. L. später als die "neuenglische" Lehrart der Großloge der "Moderns" von 1757 entstand. Während letztere erstmals von Prichard (s d.) veröffentlicht wurde, findet sich die A. L. u. a. in den Verräterschriften "The three district Knocks, or The door of the most ancient freemasonry" (1760), "Jachin and Boaz; or An authentic key to the door of free masonry (both ancient and modern)" (1762), "Hiram, or The grand master-key..." (1764) dargestellt. Die Unterschiede zwischen A. L. und dem System des "Moderns" sind, dem Geist nach, nicht wesentlich; sie beziehen sich auf die Aufgaben, bezw. die Stellung der Aufseher, die Zahl der "Lichter", die Deutung der drei Säulen u. a. Der A. L. ist die Lehre von den Zahlen und den Werkzeugen der Lehrlinge, der neuenglischen die Lehre von den Fenstern, den Geräten und Kleinodien eigen (Fischer).
Alte Pflichten der Freimaurer,
s. Abdruck tm Vorwort, ferner Anderson, Pflichten.
Alter.
1. das Aufnahmsalter für die Freimaurerei schwankt nach den Bestimmungen der einzelnen Großlogen. Es ist gewöhnlich das Alter der bürgerlichen Großjährigkeit. Die englische Großloge verlangt das 21. Lebensjahr, von dieser Altersgrenze kann nur der Großmeister in besonderen Fallen entheben. Andere Großlogen legen die Grenze höher, bis zum vollendeten 25. Jahre. Eine Ausnahme wird mit Luftons, Söhnen von Freimaurern, gemacht. 2. zu den Erkennungsfragen der Freimaurerei gehört auch die nach dem symbolischen A., das je nach dem Grade verschieden ist.